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【資料圖】
菩薩山景區(qū)(康定魚桐藏村和菩薩山風(fēng)景！)
在川西民族走廊上，有一些名為藏族的古老部落，他們有著獨(dú)特的語言和文化。他們的起源至今仍是一個(gè)謎，生活在四川瀘定、康定兩縣的桂瓊?cè)司褪瞧渲兄弧８鶕?jù)歷史文獻(xiàn)和相關(guān)調(diào)查報(bào)告，筆者初步認(rèn)為貴瓊?cè)耸枪抨笈Ｇ甲宓囊恢В啤且院笠再F川(今寶興河)為土司居住，稱為貴川羌族。唐末，歸川羌土司改姓，遷居天全刁門外沙坪，稱沙坪藩。南宋時(shí)，部分桂川羌遷至兗州，與居住在王家的部落羌混雜，仍稱桂羌，或譯作桂瓊、古羌。明代，兗州的貴羌發(fā)展到康定東北的玉通等地，與居住在 *** 的羌人融合，成為貴瓊?cè)说淖嫦取１疚囊哉Z法調(diào)查問卷和長篇小說收集的語料為基礎(chǔ)，以四川省甘孜州康定縣麥崩鄉(xiāng)藏緬語桂瓊語為例，探討桂瓊語的存在動詞。在你的語言中有三個(gè)存在動詞，它們的使用取決于生命。本文討論了桂瓊語存現(xiàn)動詞的類別及其壽命的影響，桂瓊語存現(xiàn)動詞的語法類別，桂瓊語存現(xiàn)動詞的否定形式及其對應(yīng)的“否定存在的演化圈”。
宇通不僅是康區(qū)一個(gè)古老的地名，也是康區(qū)一個(gè)古老民族的自稱名。他們自稱gu tcha(桂瓊)，當(dāng)?shù)貪h語方言稱之為宇通人。在四川大渡河峽谷與川藏貿(mào)易古道——茶馬古道的交匯處附近，也就是今天四川省康定縣東部大渡河峽谷的溝壑之間，有以其語言命名的“gu tcha”。這群自稱古察(gu tcha)的人，在當(dāng)?shù)貪h語方言中也被稱為宇通人，現(xiàn)在生活在康定縣東部的峽谷中。大約有15000條魚在流通。語言學(xué)界稱之為“桂瓊語”。
宇通位于四川康定大渡河兩岸溝壑之間，包括大渡峽康定東部的古贊鎮(zhèn)、石集鄉(xiāng)、社聯(lián)鄉(xiāng)、前溪鄉(xiāng)、麥崩鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地區(qū)稱為夏宇童，而康定的三合鄉(xiāng)、金塘鄉(xiāng)和彭塔鄉(xiāng)則被稱為上玉通。該地區(qū)不僅是藏彝走廊和茶馬古道的交匯處，也是多元文化接觸和分層的地區(qū)。
其中，宇通文化屬于麥崩鄉(xiāng)十一個(gè)自然村，位于四川省甘孜藏族自治州康定市東北部，距市區(qū)47公里。人口:三千。轄社河、日陽、高屋、錢敏、磨子溝、場場、掛大溝、場馬、驛馬、下火地10個(gè)村委會。鄉(xiāng) *** 地址位于甘孜州麥崩鄉(xiāng)磨子溝村，因五世 *** 喇嘛弟子霍曲吉昂彭措在此創(chuàng)辦的之一座格魯巴寺而得名。
宇通人居住的藏寨主要由四座五層角樓組成，長8絲束，寬5絲束，高15米。按目前計(jì)算，占地面積約115.60平方米。藏寨正面中央有兩扇高1.92米、寬1.6米的內(nèi)門。門后有一個(gè)水平的門栓，可以防止外人進(jìn)入。晚上扎牢，防止豪強(qiáng)進(jìn)入，搶奪錢財(cái)。房子正面左側(cè)有一個(gè)10平米的廚房，有一個(gè)土灶和一個(gè)餐桌，全家人用。右側(cè)有一個(gè)3平米的廁所，主樓前的右地下室與樓下的右地下室打通，里面有家畜(豬、牛、馬、羊等。)被保留。正門為正房，高3米，占地為瞭望塔面積減去圍墻面積，用于“綁幫、跳鍋、打獅”等。正門正對面的墻中央有一個(gè)神龕，用于祭拜(天皇和天地親屬)和向神龕供奉祭品。大廳入口右角二樓有一個(gè)1米寬的木梯，二樓高3米，都是睡覺的房間，中間隔著大概4到5個(gè)房間。第二層樓高2.5米，土樓的一半是露天的，用來曬莊稼。另一半是放莊稼和一個(gè)經(jīng)堂，用來拜菩薩，儲備給喇嘛。在樓上曬莊稼的區(qū)域有2.5米高。
主樓塔樓的空地當(dāng)?shù)胤Q為“山居”(曬壩，也可作為活動場所)。它占據(jù)了一半的占地面積，外圍三面有1m高的圍墻，用來阻擋晾曬莊稼時(shí)的風(fēng)雨和莊稼滲漏。1米高的墻在當(dāng)?shù)乇环Q為“喇嘛墻”，墻壁上覆蓋著石板，防止墻壁日曬雨淋(石板是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，可以加工成板材，可大可小，也可以五塊一個(gè)做成水缸)。房子后面的曬水壩處開了一個(gè)小門，后墻上掛著一個(gè)3平米的木質(zhì)建筑。由木板和木珠組成，用于放置雜物和飼料。底部中間開一個(gè)小口，供樓上睡覺的人上廁所。當(dāng)?shù)厝私兴安輼恰薄?/p>
過魚女:身穿天藍(lán)色長衫，胸前有斜布扣，沿右側(cè)腰跨處系扣，先后開口。腰間系一條綠色桶裝布帶，兩端開口，可以放錢、財(cái)、物。當(dāng)?shù)卣Z言“銅哨子”，腰間系一黑色馬甲，長于踝關(guān)節(jié)，用于生產(chǎn)生活中搬運(yùn)東西。在發(fā)帶的前額放置一個(gè)邊緣帶有手工刺繡圖案的藍(lán)色發(fā)帶。頭帶長2米，寬25厘米，折疊成寬25厘米，長45厘米的長方形。之后，黑色的發(fā)箍和頭發(fā)編織成一條辮子繞在頭上，用來保護(hù)頭發(fā)不受陽光照射，襯托臉部。
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魚連壯士:穿黑色長衫，系黑色腰帶，腰間掛牛皮煙袋，內(nèi)裝土煙、火器、斜管，背肩背負(fù)、拉拽時(shí)用無袖皮、牛毛牛皮制成的皮夾克，用以減輕磨損和壓力。頭部用黑布手帕包裹，形似圓盤，呈人字縫狀。
菩薩山:宇通麥崩鄉(xiāng)主要產(chǎn)玉米、小麥、大豆。畜牧業(yè)多為牛、馬、羊、豬，經(jīng)濟(jì)林有花椒、核桃、蘋果等。牛場夏天有個(gè)菩薩山景區(qū)，海拔4300米左右。它位于長場村后面，沿著山梁走上山大概需要五個(gè)小時(shí)。途經(jīng)連山坡、野關(guān)門、三道堡、夏日牧場，干海子到達(dá)菩薩腳下。山形堅(jiān)如錐，氣勢磅礴。其中以左邊的小貢嘎山和貢嘎山的山峰最為奇妙。菩薩山因其右側(cè)的三座小峰而得名，其中一座如佛。在菩薩山的左側(cè)，有一座手持鋼槍、頭戴鋼盔的武裝布爾什維克戰(zhàn)士的山，仰望著神圣的菩薩山，時(shí)刻守護(hù)著祖國的山河。祖國的山河神圣不可侵犯，臨危不懼，視死如歸，讓我想起電影《冰山上的來客》中革命戰(zhàn)士阿米爾誓死保衛(wèi)邊疆的畫面。菩薩山的冬季牛場迷人，高山湖泊、原始森林、杜鵑林、牧場鮮花、關(guān)門石峰怪石、白雪皚皚的瀑布構(gòu)成了一道奇妙的風(fēng)景。據(jù)說穿越菩薩山可以到達(dá)雅安市天全縣牛角河自然保護(hù)區(qū)的交界處，這里也是當(dāng)?shù)卮迕竦呐Ｑ蚍拍羺^(qū)。在菩薩山的右前方可以俯瞰大渡河河谷、宇通碉樓藏式寨子，在正面可以俯瞰貢嘎山的群峰。附近可以看到，紅軍在消滅宇通土司賈安仁時(shí)，犧牲了一個(gè)連的制高點(diǎn)和三個(gè)包裹。在菩薩山的右前方，可以看到一座雄偉的山峰，形似貢嘎山主峰，直沖云霄。據(jù)說是小貢嘎山，在群山中特別突出，一眼就能看到。眼前是一片云海群山，宛如云霧中的蓬萊仙島。群山云霧繚繞，青翠險(xiǎn)峻，奇山挺立，群山環(huán)抱，重重疊疊，猶如波濤起伏的大海。而我，像大海上的一只小船，經(jīng)過了萬重山。氣勢磅礴，影影綽綽的群山像一個(gè)昏昏欲睡的仙女，頭枕大地，腳伸向遼闊的遠(yuǎn)方，期待著醉人的星空空，不得不感嘆大自然的鬼斧神工造就了祖國山河的磅礴氣勢。
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