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其實姜女本不姓孟，“孟”就是“嬪妃”的意思。“江”是他的姓。“孟姜女”其實是“姜家長女”的意思；而且孟姜女不是單個人，而是一類人的總稱。據《毛傳》:“蔣猛，齊之長女。”《陳歡傳書》:“蔣猛，族妻”等文獻記載，先秦時期，“蔣猛”一般稱為齊國君主的長女，也指族婦。也就是說，當時齊國官職中的許多貴族婦女都可以稱之為“蔣猛”。這一點除了書證外，還有文物夢姜壺為證(此壺為春秋時期齊莊公姜廣之長女與其夫田吳虞為悼念田吳虞之父田所鑄)。

其實，姜女并不姓孟，“孟”就是兄弟姐妹中的大哥；“江”是他的姓。“孟姜女”其實是“姜家長女”的意思；而且孟姜女不是單個人，而是一類人的總稱。據《毛傳》:“蔣猛，齊之長女。”《陳歡傳書》:“蔣猛，族妻”等文獻記載，先秦時期，“蔣猛”一般稱為齊國君主的長女，也指族婦。也就是說，當時齊國官職中的許多貴族婦女都可以稱之為“蔣猛”。這一點除了書證外，還有文物夢姜壺為證(此壺為春秋時期齊莊公姜廣之長女與其夫田吳虞為悼念田吳虞之父田所鑄)。

【資料圖】

相傳秦代有一戶姓孟的人家種了一個瓜，瓜苗爬上墻到姜家，得了一個瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分！打開一看，里面是一個又白又胖的女孩，于是給她取名孟姜女。

作為一個成年女性，孟女是方圓十里八里的老鄉。每個人都知道她是一個溫柔，善良，務實，聰明的女孩，會彈鋼琴，寫詩，寫文章。這對老夫婦視她為掌上明珠。

孟女的傳說通過口頭傳播在民間廣為流傳。直到20世紀初，在五四運動的推動下，她才被納入研究者的視野。我國著名歷史學家顧頡剛把孟姜女傳說的最初形式追溯到《左傳》中的一個故事。《左傳》講這個故事，是為了贊美齊梁的妻子(也就是后世的孟姜女)能以禮做事，思想穩重，令人欽佩。《左傳》中齊梁不哭的妻子，感染了當時戰國時樂壇的風尚，增加了一個哭的故事。這是一個很重要的變化，后人對齊梁妻子故事的變異，就是順著這個“哀哭”進行的。之一個描述城市崩潰的人是西漢末年的劉向。他先在《先烈傳》中轉述了《左傳》中齊梁妻子的故事，然后繼續寫道:齊梁妻子無子，家無親人。丈夫去世后，她變得孤僻起來。梁的妻子“在丈夫的尸體門口哭”，哭得很傷心，路人都很激動。十天后，“城塌了”。唐朝的相關記載對齊梁妻子的故事有了很大的改動。齊梁由春秋時期的齊人轉變為秦時的燕人；梁的妻子的名字出現了。她姓孟子，或者叫孟明江Nv；梁的死不再是戰場上的戰爭死亡，而是因為他被俘虜而建在城墻里面，所以他的妻子要哭著進城。城墻之內建造的死尸太多了，只能靠血認骨的能力來區分。梁琪老婆的故事在六朝隋唐時期加工，把崩城和秦始皇聯系起來，是一大發明。元代中國的民間戲曲非常發達，出現了許多膾炙人口的雜劇作品。像孟姜女的《充滿活力與創造力空這樣的故事，自然成為戲曲創作的源泉。范郎的名字從范喜郎、范思郎、范、范喜郎到范啟良、范、萬喜良，不一而足。故事情節一波三折，與他們相關的其他人物，比如范郎的母親，也在劇中不斷涌現，讓故事日益豐滿。明清以來，孟姜女的故事在民間不斷發展演變。世界各地的口頭故事都說孟姜女是葫蘆生的，所以叫“孟姜女”，因為葫蘆(或瓜)和住在隔壁的兩個孟姜女家鬧矛盾。孟女的故事不僅流傳時間長，而且在受其影響的地區也十分普遍。分歧地根據當地的民風民俗和大眾的利益分歧，對這個故事進行了各種改造，使孟姜女傳說呈現出極其濃厚的地域色彩。其實姜女本不姓孟，“孟”就是“嬪妃”的意思。“江”是他的姓。“孟姜女”其實是“姜家長女”的意思；而且孟姜女不是單個人，而是一類人的總稱。據《毛傳》:“蔣猛，齊之長女。”《陳歡傳書》:“蔣猛，族妻”等文獻記載，先秦時期，“蔣猛”一般稱為齊國君主的長女，也指族婦。也就是說，當時齊國官職中的許多貴族婦女都可以稱之為“蔣猛”。這一點除了書證外，還有文物夢姜壺為證(此壺為春秋時期齊莊公姜廣之長女與其夫田吳虞為悼念田吳虞之父田所鑄)。經審查，2007年12月中央電視臺10頻道的節目說，孟姜女是齊國一位將軍的妻子，在秦朝修建長城的時候，她已經去世幾百年了。蔣猛的丈夫齊梁是春秋時期齊國的醫生。也有人說，孟佳和蔣家是鄰居，沒有孩子。有一天，兩家的角落里長出了一個大南瓜。熟了就掰開了，里面竟然是個小姑娘。孟佳和姜家留下了這個女兒，并給她取名為孟姜女。

、齊的長女

有的說山東淄博，有的說湖南利州(今天津嘉善)。1981年出版的《中國地名詞典》再次記載，孟姜女是湖南嘉善人。1993年4月，原全國人大副委員長廖漢生路過天津，題寫了“孟姜女故里，車武子故里”的橫幅。著名歷史學家顧頡剛先生、民間文藝學者杜平先生、吳瑞書教授都留下了對“孟姜女在嘉善”傳說的研究效果。湖南作家談興孟姜女是公認的澧州人，孟姜女的傳說也逐漸在湖南本土化。嘉善孟姜女作為一個民間傳說的歷史體系，進入了具有楚文化傳統的民間運動。她在中國民間文學發展史上不會是孤立的，而是民族文化鏈條上的一環，是歷史與文學之間的橋梁。

姜女的老家在哪里？有人說在松江，有人說在萊蕪。近日，寧夏 *** 自治區彭陽縣檔案館一工作人員論證，孟姜女的老家是寧夏 *** 自治區彭陽縣。

像孟姜女這樣的傳奇人物，從原型演變到現在的形象，經歷了千百年的民間夸張和說唱，早已面目全非。對這些傳奇人物的生平經歷進行考證，仍然是公開合理的，沒有縝密的論證和可信的數據支撐。

孟郊，一個無名的孟姜女，來源于中國民間故事《孟姜女哭長城》。

歷史上確實有他，他的記載最早見于《左傳》。其實她并不是土生土長的秦國人，而是齊國武將齊梁的妻子。她沒有名字，叫齊梁的老婆。哭的不是秦長城，而是祁城墻。梁后來成了萬喜良或，他的妻子成了孟姜女。“蔣猛”是一個象征性的美人稱號，在《詩經》中多次出現，孟葦居首位，姜為其姓。例如，《詩經·瀟雅·幽女通車》一章中有一句話叫“碧美蔣猛”。現在流傳的故事核心形成于唐代。

孟郊(751-814)，字東野，唐代湖州武康(今浙江德清)人。現存詩歌五百余首，其中短五言古詩最多，無格律詩。代表作是《游子吟》。

原籍平昌(今山東臨沂東北)。最早居住在洛陽(今河南)。我的父親，廷宣，出生在郊區，當時他被任命為昆山縣令。早年，孟郊一貧如洗。他走遍了湖北、湖南、廣西等地，卻從未謀面。鎮遠的張建鋒鎮在徐州的時候，郊區去拜訪過。46歲(說是45歲)開始做進士。再向東返回，行至汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801)，任溧陽太尉。不為曹效力，常以作詩為樂，罰半餉。元初，河南尹正余慶為河南水陸交通要員，試解虜郎，定居洛陽。60歲時，因為母親去世，她去了辦公室。玉 *** 興元，奏為謀士，試評大理之事。他被請到郊區，到了闞鄉(今河南靈寶)，突發疾病而死。孟郊的朋友韓愈等人為他的葬禮募捐100，鄭裕慶派人送去300，“作為對他遺孀的永久支持”。張繼是姚震先生。

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