菠萝蜜视频国产在线播放,色黄网站在线观看,丝瓜av网站精品一区二区

曾憲義中國法制史考研真題題庫及視頻網(wǎng)課資料！

本文參考資料：

曾憲義《中國法制史》（人大社第5版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

【資料圖】

曾憲義《中國法制史》（第3版）精講【教材精講＋考研真題串講】

曾憲義《中國法制史》（第2版）筆記和考研真題詳解

網(wǎng)課部分摘錄：

“刑罰世輕世重”

【答案】

“刑罰世輕世重“是西周時期的重要的刑事政策。西周初年，以周公為代表的西周統(tǒng)治者在總結(jié)前代政治經(jīng)驗和用刑經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出了這一理論，并以此作為國家的基本刑事政策，來指導法律實踐。主張“刑罰世輕世重”，就是說要根據(jù)時勢的變化、根據(jù)國家的具體政治情況和社會環(huán)境等因素來決定用刑的競與嚴、輕與重。這一理論是長期的政治統(tǒng)治和用刑經(jīng)驗的結(jié)晶，對后世各封建帝王用法用刑有很大的影響。

【考點】五過之疵（7）

請簡要回答西周司法機關(guān)的設(shè)置。

【答案】

西周的司法機關(guān)的設(shè)置分為中央和地方兩級：

（1）在中央，設(shè)有大司寇，是常設(shè)的最高司法官，其下設(shè)小司寇，司寇之下還有士師；這是中央的專職司法機關(guān)。

（2）中央除了專職的司法機關(guān)之外，周王始終掌握最高司法審判權(quán)和案件的終審權(quán)，所以實質(zhì)上的最高司法官是周王，這是我國古代行政司法合一體制的結(jié)果；此外，高級貴族，主要是三公對于大司寇審理的重大、疑難案件有參與審理的權(quán)力，根據(jù)《禮記·王制》記載：“大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之，三公以獄之成告于王，王三有然后制刑。“也就是說三公也是司法程序中的重要主體。

（3）地方司法機關(guān)，在各諸侯國內(nèi)基本和周王國的中央體制相仿，分設(shè)司寇、士師。

（4）根據(jù)宗法制度，地方基層社會組織，即家族、宗族中，宗主和家長也對本族成員的行為有管轄權(quán)。

這種權(quán)力雖然不是嚴格意義上國家機關(guān)的權(quán)力，但也為國家權(quán)力體制所認可，是西周司法機關(guān)權(quán)力體制的重要補充。

【考點】五過之疵（7）

怎樣理解“禮不下庶人，刑不上大夫”？[遼寧大學2005年研]

相關(guān)試題：刑不上大夫[概念題，武大2013年研]

【答案】

“禮不下庶人，刑不上大夫”是中國古代社會中長期存在的一項法律原則。各朝統(tǒng)治者經(jīng)常以這項原則，作為為官僚、貴族提供法律特權(quán)的根據(jù)。

（1）這里所說的“大夫”，泛指大夫以上的貴族、官僚；“麻人“則是指貴族、官僚和各級領(lǐng)主以外的平民。作為一項法律原則，“禮不下庶人，刑不上大夫”的重心在于強調(diào)平民百姓與官僚貴族之間的不平等，強調(diào)對于官僚貴族等統(tǒng)治階層社會特權(quán)的維護。

（2）實際上，“禮不下庶人”并不是說禮對庶人沒有約束力，而是強調(diào)“禮”是有等級、有差別的。天子有天子的禮，諸侯有諸侯的禮，大夫有大夫的禮，士有士之禮，麻人有庶人的禮。不同等級之間，不能香越。

（3）“刑不上大夫“也并不是說對大夫以上的貴族絕對不適用刑罰。在實際政治中，大夫以上的貴族，如果實施謀反、篡逆等嚴重的政治性犯罪，同樣會招致法律的嚴厲處罰。不過在一些非政治性領(lǐng)域，貴族官僚犯罪往往會享有許多減免的特權(quán)。

【考點】五過之疵（7）